محمد عثمان الميرغني ومسيرة البحث عن السلام والتوافق

د. محمد الأنصاري

أستاذ جامعي  

ليست حياة القادة مجرد سلسلة من المناصب والوقائع؛ إنها، في جوهرها، محاولة للإجابة عن سؤال الزمن: كيف يمكن لجماعةٍ تتنازعها الرؤى أن تجد طريقاً مشتركاً؟ ومن هذا السؤال يمكن قراءة سيرة مولانا السيد محمد عثمان بن السيد علي الميرغني، مرشد الطريقة الختمية ورئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل، الذي رحل في القاهرة يوم الجمعة 13 نوفمبر 2026م، تاركاً وراءه سيرةً لا تخص حزبه أو أتباع طريقته وحدهم، بل تتصل بتاريخ السودان وأسئلته الكبرى عن السلام، الحوار، الوحد، الحرية والعدالة.

على امتداد عقود، كان الميرغني أحد أقطاب الحياة السياسية السودانية، وحاضراً في محطاتٍ بدا فيها أن الوطن يقف عند مفترق طرق. وفي تلك اللحظات، لم يكن السلام عنده مجرد غيابٍ للقتال، بل إمكاناً لالتقاء المختلفين، ومحاولةً لصون البلاد من أن تتحول خلافاتها إلى حروبٍ دائمة. لذلك تعددت مبادراته وجهوده لوقف الحرب، وفتح قنوات التواصل بين القوى السياسية، والبحث عن صيغٍ للحكم تحفظ وحدة البلاد وتتيح معالجة أزماتها بالحوار.

ومن أبرز تلك المحطات مبادرة السلام التي وقّعها مع الراحل الدكتور جون قرنق ديبميور في أديس أبابا في 16 نوفمبر 1988م. وتُقرأ أهمية هذه المبادرة في ما حاولت أن تفتحه من أفق، لا في ما آلت إليه وحده: فقد طرحت إمكان أن يسبق الحوارُ السلاحَ، وأن تكون السياسة مجالاً لتسوية الخلاف لا امتداداً له بوسائل أخرى.

ومن الإنصاف للتاريخ ألا يُختزل موقف حزب الأمة من المبادرة في الرفض المطلق. فعلى الرغم من الخلافات والتحفظات التي أحاطت بمسارها، أيدت الجمعية التأسيسية الاتفاق في 3 أبريل 1989م، بعد أن أيدته الحكومة ضمن خطوات التقدم نحو السلام. ثم جاء انقلاب 30 يونيو 1989م ليقلب مسار السياسة، ويعمّق الانقسامات بين الأحزاب التاريخية؛ وأسهمت الحملات السياسية والإعلامية التي أعقبته في تشويه سياق المبادرات، حتى غدا الماضي نفسه ساحةً أخرى للصراع على روايته.

وقبل مبادرة أديس أبابا، جاء إعلان كوكادام في مارس 1986م داعياً إلى وقف إطلاق النار وتهيئة الأجواء لعقد مؤتمر دستوري قومي. وكان حزب الأمة من الأطراف الموقعة عليه، فيما لم يكن الحزب الاتحادي الديمقراطي طرفاً فيه. ثم جاءت مبادرة الميرغني وقرنق في سياقٍ سياسي مختلف، محاولةً أخرى لمعالجة الحرب وقضايا الحكم عبر الحوار. وتكشف هذه المحطات، على اختلاف أطرافها وظروفها، عن حقيقةٍ تتجاوز أسماء الموقعين: أن البحث عن تسوية سياسية كان حاضراً في التجربة السودانية، وأن الطريق إليه ظل يتعرض للانقطاع كلما غلب منطق القوة على إمكان التوافق.

وبعد انقلاب 30 يونيو 1989م، اضطلع الميرغني بدور بارز في التجمع الوطني الديمقراطي، الذي ضم قوى معارضة للنظام. وتولى رئاسة التجمع، وقاد جانباً من جهوده لاستعادة الديمقراطية وتحقيق السلام. وفي يونيو 1995م انعقد مؤتمر أسمرا للقضايا المصيرية، بمشاركة القوى السياسية والنقابية والعسكرية المنضوية تحت لواء التجمع، لبحث قضايا السلام ووقف الحرب والحكم ومستقبل البلاد. ثم افتتح الميرغني المؤتمر الثاني للتجمع في سبتمبر 2000م، مجدداً الدعوة إلى حل قضايا السودان بالحوار. وأفضت جهود التجمع ومفاوضاته لاحقاً إلى اتفاق القاهرة مع الحكومة السودانية في يونيو 2005م.

لقد أطاح انقلاب 1989م بالنظام الديمقراطي، وأجهض مسار الاتفاق ومؤتمر السلام المرتقب، حارماً السودان من فرصةٍ كان يمكن أن تفتح أمامه أفقاً مختلفاً. ولا يسعنا الجزم بما كان سيؤول إليه التاريخ لو استمر ذلك المسار؛ فالتاريخ لا يمنحنا يقيناً عمّا لم يقع. لكن المبادرة نفسها تظل شاهداً على أن التوافق لم يكن وهماً، وأن السياسة كانت قادرة، في لحظةٍ ما، على تصور بديلٍ للحرب والانقسام.

ومن معاني هذه السيرة أيضاً العلاقة الوطنية والتاريخية التي جمعت الإمام الصادق المهدي ومولانا محمد عثمان الميرغني. فعلى الرغم من تباين المواقف والاجتهادات، بقي بينهما مجالٌ للاحترام والتواصل والعمل من أجل مصلحة السودان. وكذلك كانت العلاقة بين حزب الأمة القومي والحزب الاتحادي الديمقراطي، بقيادتيهما، جزءاً من تجربة وطنية أوسع، أثبتت أن التنافس لا يقتضي القطيعة، وأن الاختلاف لا يمنع التعاون حين تفرض مصلحة البلاد ذلك. وقد أسهمت القيادتان في مساعي وقف الحرب وتحقيق السلام، في تجربةٍ تذكّر بأن الأوطان لا تُبنى بإلغاء اختلافاتها، بل بإيجاد لغةٍ مشتركة تديرها.

إن استذكار الميرغني لا يكتمل بتعداد المناصب والمحطات؛ فالسيرة لا تُقاس بما مرّ بها من أحداث فحسب، بل بما تتركه من أسئلة بعد انتهائها. وأبرز تلك الأسئلة هو: كيف ينتقل إرث المبادرات من ذاكرة الماضي إلى فعلٍ وطني حاضر؟ وكيف يصبح التوافق قوةً قادرة على وقف الحرب، وصون وحدة السودان، وفتح الطريق أمام حكمٍ ديمقراطي مستقر؟

رحل الميرغني، لكن السؤال الذي سعت مبادراته إلى الإجابة عنه ما زال قائماً: هل يستطيع السودانيون أن يجعلوا من الحوار بدايةً جديدة، لا هدنةً مؤقتة بين أزمتين؟ لعل قيمة ذلك الإرث تكمن في إبقاء هذا الاحتمال مفتوحاً، وفي تذكيرنا بأن السلام، وإن تعثر، يظل عملاً إنسانياً وسياسياً يستحق أن يُستأنف.

نسأل الله تعالى أن يتغمّد مولانا السيد محمد عثمان الميرغني بواسع رحمته ومغفرته، وأن يسكنه فسيح جناته، ويجزيه خير الجزاء عمّا قدّم لوطنه، ويلهم أسرته ومحبيه والشعب السوداني الصبر وحسن العزاء.