الميرغني.. رحيل حكيم البيتين وآخر رموز جيل «السيدين»

البشرى  عبد الحميد محمد

مستشار قانوني  –

﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾

بقلوبٍ مؤمنة بقضاء الله وقدره، ودّع السودان يوم الجمعة الثالث عشر من نوفمبر 2026م، الموافق الثالث من جمادى الآخرة 1448هـ، مولانا السيد محمد عثمان الميرغني، مرشد الطريقة الختمية ورئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل، الذي انتقل إلى جوار ربه في القاهرة عن تسعين عاماً، على أن يُوارى الثرى في مسجد والده السيد علي الميرغني بالخرطوم بحري، المدينة التي شهدت مولده في حلة حمد عام 1936م.

وهكذا يعود الرجل إلى حيث بدأ، بعد رحلة امتدت أكثر من نصف قرن، كان فيها أحد أعمدة التوازن الروحي والسياسي في بلدٍ لم يعرف الهدوء طويلاً.

لم يكن رحيله غياب زعيم حزبٍ أو شيخ طريقة فحسب، بل طيّاً لآخر صفحات جيلٍ سياسي كامل، تشكّلت فيه ملامح الدولة السودانية الحديثة على يد بيتين كبيرين: بيت الميرغني وبيت المهدي.

إرث بيتٍ لا إرث رجل

لا يُقرأ محمد عثمان الميرغني بمعزل عن البيت الذي أنجبه. فهو سليل الإمام محمد عثمان الميرغني الختم، مؤسس الطريقة الختمية في القرن التاسع عشر، الذي حمل اسمه، ونجل السيد علي الميرغني، أحد قطبي الحركة الوطنية السودانية فيما عُرف تاريخياً بثنائية «السيدين».السيدان: تنافسٌ لم يُفسد للوطن قضية
لا تكتمل قراءة هذا الإرث دون الوقوف عند العلاقة المركّبة بين الختمية والأنصار، وبين الحزب الاتحادي وحزب الأمة. فقد تباينت مواقف البيتين منذ عهد المهدية، ثم تجدد التباين في النصف الأول من القرن العشرين بين السيد علي الميرغني والسيد عبد الرحمن المهدي، إذ رفع الأنصار وحزب الأمة شعار «السودان للسودانيين»، فيما مال الختمية والاتحاديون إلى الوحدة مع مصر.

غير أن ذلك التنافس الحاد بقي، في لحظات الحسم، محكوماً بسقف الوطن. ففي منتصف الخمسينيات جمع «لقاء السيدين» الزعيمين الكبيرين، وتلاقت إرادتهما على استقلال السودان، ثم على ائتلاف حكومي جمع حزب الأمة وحزب الشعب الديمقراطي. كانت تلك أول رسالة يبعث بها البيتان إلى الأجيال: أن الخصومة السياسية لا تعني القطيعة، وأن للسودان حقاً يعلو على حسابات الطائفة والحزب.
وقد ظل الابن وفياً لهذه المعادلة. ففي الديمقراطية الثالثة (1986–1989) قام الائتلاف بين حزب الأمة بقيادة الإمام الصادق المهدي رئيساً للوزراء، والحزب الاتحادي الديمقراطي الذي تولّى منه شقيقه السيد أحمد الميرغني رئاسة مجلس رأس الدولة. وبعد انقلاب 1989 جمعهما خندق المعارضة في التجمع الوطني الديمقراطي. وحين رحل الإمام الصادق المهدي في نوفمبر 2020، نعاه الميرغني من القاهرة بكلماتٍ تختصر تلك العلاقة: «عملنا سوياً في أوقات شديدة الصعوبة»، في المعتقلات والمنافي وسنوات الحكم معاً.

الوريث الذي حمل الأمانة

عام 1968م آلت إليه خلافة الطريقة الختمية برحيل والده، ثم تصدّر قيادة الحزب الاتحادي الديمقراطي، فجمع بين ثقلين قلّما اجتمعا لرجل واحد: ولاء ملايين المريدين، وقاعدة حزبٍ عريق من المثقفين والتجار والطلاب والعمال.

وستقف ذاكرة السودان طويلاً عند السادس عشر من نوفمبر 1988م، حين توجّه إلى أديس أبابا والتقى الدكتور جون قرنق، قائد الحركة الشعبية لتحرير السودان، ليوقّعا مبادرة السلام السودانية التي دعت إلى وقف إطلاق النار وعقد مؤتمر دستوري قومي. كانت خطوةً جريئة في زمن الاستقطاب، كسرت جدار الجمود، وبرهنت على أن الحوار ممكن حين تتقدم مصلحة الوطن على الحسابات الضيقة.

وعقب انقلاب يونيو 1989، اختار طريق المنفى الطويل، وترأس التجمع الوطني الديمقراطي، جامعاً تحت مظلة واحدة أطيافاً متباينة من القوى المدنية والمسلحة، من اليمين إلى اليسار. ثم غادر البلاد مجدداً إلى القاهرة عام 2013، ليعود إلى الخرطوم عام 2022 حاملاً مبادرة للحوار الشامل وإنهاء الأزمة السياسية؛ فكان، حتى في سنواته الأخيرة، صوتاً للتهدئة ولمّ الشمل.

واللافت في مسيرته كلها أنه لم يتولَّ يوماً أي منصب تنفيذي أو دستوري في الدولة، رغم الثقل الجماهيري الهائل لحزبه. وقد منحه هذا الزهد هيبة المرجعية القومية، وجعله وسيطاً مقبولاً لدى الخصوم قبل الحلفاء.

مولانا ومريدوه: علاقة الروح قبل السياسة

لم تكن صلة الميرغني بمريديه صلة زعيمٍ بأتباع، بل علاقة محبةٍ وطاعة روحية تمتد جذورها إلى أكثر من قرنين. فلقب «مولانا» الذي لازمه لم يكن لقباً بروتوكولياً، بل تعبيراً عن مكانة في القلوب، تجلّت في الحوليات والليالي والزوايا والمساجد المنتشرة في الشمال والشرق والوسط وكردفان، وفي شبكة الخلفاء الممتدة داخل السودان وخارجه.
وقد أحسن الراحل إدارة التوازن الدقيق بين هذا الولاء الصوفي وبين الحيوية المدنية لكوادر حزبه، فمنح تنظيمه مناعةً أمام العواصف، وظل الختمية يرون فيه امتداداً لبركة البيت ومرجعيته. ولم يكن غريباً أن تكون أولى خطوات هيئة الختمية بعد إعلان رحيله توجيه الخلفاء والمريدين بفتح المساجد والزوايا لتلقي العزاء؛ فالمصاب مصاب أسرة واحدة ممتدة.

ما تبقّى من المدرسة

يرحل الميرغني والسودان يمر بأقسى اختباراته وجودياً وتاريخياً. وفي هذه اللحظة تحديداً، تبدو مدرسته أكثر حضوراً من أي وقت مضى: الصبر الاستراتيجي بدل الانفعال، والتوافق بدل الإقصاء، والحوار بدل السلاح، ووحدة التراب الوطني فوق كل اعتبار.
إن أعظم ما يمكن أن يُقدَّم لذكراه، ولذكرى جيل «السيدين» كله، أن يلتقط السودانيون اليوم الدرس الذي صنعه البيتان الكبيران: أن الوطن يتسع للتنافس، لكنه لا يحتمل القطيعة.

تعزية ومواساة

وبهذا المصاب الجلل، نتقدم بخالص التعازي وصادق المواساة إلى آل الميرغني الكرام، وأبناء الفقيد وبناته وأحفاده، وإلى مشايخ وخلفاء ومريدي الطريقة الختمية في السودان وكل أنحاء العالم، وإلى قيادات وقواعد الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل. كما نعزّي إخوتنا في كيان الأنصار وحزب الأمة، شركاء الفقيد في رحلة الوطن الطويلة، والشعب السوداني كافة، الذي فقد أحد أعمدته الكبرى.

نسأل الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته، وأن يجعل قبره روضةً من رياض الجنة، ويسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً، وأن يجعل ما قدّمه لدينه ووطنه في ميزان حسناته، وأن يلهم أهله ومريديه ومحبيه الصبر والسلوان.

إنا لله وإنا إليه راجعون